庐山艺术特训营师生赴马来西亚采风写生专辑

隐形扫把

梅老师，你的文章太有感情了，

像你学习

玉阶梅

庐山西海的清晨

（图文 梅曙平）

昨晚滴落了零星细雨，清晨的湖畔透出阵阵可爱的新绿。湿润的远山愈发朦胧。几枝芦苇在迎风招展，一些不知道名字的花儿藏在草叶之间，在人们每天经过的小路上自开自落，花瓣上，草叶间还停留着几粒晶莹的雨水。寂静的湖面荡漾着细微的绿波，几只停泊的木船，在熹微的晨光里悠闲而轻微浪动。耳畔依旧是婉转的鸟鸣和虫声。几只八哥停栖在湖边的草坪上，一会儿扑棱棱飞向远方的天际，一会儿又飞回来四下寻觅，没有片刻消闲。

在白露清晨嫩寒中，有一种田园湖色的独特清境。只有我跨着相机东张希望，样子有些可疑。我四下里寻找合意的画面，不一会儿，对岸划来一只小小的鱼划子，那是湖湾人家特有的家什，我立马将镜头对准了它，刚开始有些远，主题不突出，我耐心地等待，等它一桨又一桨地临近，渐渐可以看清划子上人物的面目，我构好图，迅即地按下快门，自我感觉这张不错，就吹着口哨，望回走，看见芦苇在晨光里委实可爱，虽然前不久拍了不少，忍不住又取了一些画面。

由此就有了特训营一组新的风光图片，我想发到网上，让更多想了解特训营的同学，能够从方方面面对庐山西海艺术特训营有一个较全面的印象。

残井

好文章要经常来看看。。。。。。

千千

梅老师不但文采好，拍的PP也很赞啊，哈哈。。。。。。。。。。

小文子

一年三百六十日，赏心那似春中物。

草迷曲坞花满园，东家少年西家出。

绿水满河生杜若，暖云将雨湿泥沙。

绝胜老宅门前道，车骑西风拥胡笳。

小文子

哈哈

小雨点儿

在人居的时空里，宗教渊源流长，一方水土有各自的宗教，这是精神的皈依。

玉阶梅

郎静山摄影作品欣赏

郎静山的集锦摄影，仿国画、重意境、师古法，在形式上模仿传统国画，以中国传统绘画艺术为媒介和熟练的黑白灰三色，描绘丰富多姿的黑白意蕴，融神气韵为一体。而题材和主题意趣，则多取自古画、古诗词，因此郎静山的集锦摄影是中国绘画风格和摄影技法的统一，既是阳刚美和柔韧美的交融，又是自然美和与艺术美的结合。既具有个人的艺术风格，又有着鲜明的民族特色。正如美国摄影学会会长甘乃第（Kennedy）所指出的：郎先生为中国人，并且又研究中国绘画，所以他是以中国绘画的原理，应用到摄影上的第一个人。

　　 一幅集锦摄影作品的制作，从取材、构图、曝光、接合、重叠十分不易，成功与失败全凭摄影家的艺术技巧和功力。在郎静山的作品中，图片间角度、光线、透视排列与景物时序的关系，都力求符合人们对自然的视觉观念，景物的排置以视觉印象为依据，力求突破呆板的镜头规律限制，仿佛国画中的构图布局，无论背景远近往往都是同样清晰，对主体及宾衬体关系惟以繁简、浓淡区别。在接合底片时，尽力寻出它们相通的脉络，避免出现硬接的痕迹。郎静山在制作接合景物时，多用散光点镜头，将光圈收小，用少许散光放映，照片色调显得格外浑融。如以网线版加在感光纸上套放，补救两底之间的接合痕迹，会得到更加理想的效果。他的《松鹤长春》佳作，是用四张底片集锦合成。“山峰”取材黄山，“松树”取材上海，“山坡”取材苏州，连同仙鹤四景集成，历时33年完成。

　　而在摹仿国画横幅长卷的《湖山揽胜》图，是郎大师生前作的最有代表性“集锦摄影”作品。原作尺寸为132×18公分，于1982年完成，1984年6月在香港《中国摄影艺术作品展》展出。此照是山水集锦巨构，可说是郎大师运用国画山水的构图方式，巧妙地运用在集锦作品上，从画面最右边的凉亭老翁远眺层峦云雾，到近景的奇石丛树，左边的孤舟，远处的村落及湖边倒影，这幅美丽的国画山水景像，就如同大师一生胸襟开朗，宁静与世无争。作品中的景物，据郎静山先生所记：右起为法国巴比松树石，接着为南朝鲜亭榭（亭中持书者为画家张大千先生），江西庐山含都鄱岭山坡，张大千在巴西的庄园———八德园上界三峰之石，黄山西海之峰（画面上半部），菲律宾碧瑶之树（画面下半部），法国名胜处之石，最后为南京玄武湖之畔。这幅作品完全是用传统摄影方法，用多底片在暗室多次曝光集锦合成，可以说是“集锦”之高峰。该作品曾于2005年在香港以82.86万元拍出，创下其作品拍价的纪录。

(齐白石）

玉阶梅

特训营外师造化 内法心源

老子“道法自然”思想以其博大精深的思辨内涵，经过几千年的传承繁衍，已辐射到中国传统文化的各个领域，中国山水画、山水诗、山水园林都深深打上了道家思想的烙印。
　　老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。老子认为“道”是宇宙万物的本体，是万物之始，万物之母。老子认为“道”的作用是无穷无尽的，从时间而言，它历久不衰，天长地久；从空间而言，它无处不在，无穷无尽。它孕育着宇宙万物而生生不息。因此说：“绵绵呵！其若存！用之不堇。” 老子认为，人是自然界的组成部分，人应该遵循“道”。“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

特训营是从事艺术活动的空间，它打坐在大自然的怀抱，在自然中远足，在荒岛上求生存，在庐山写生，在横路采风，甚至到马来西亚，到巴黎，都是为了亲近地理上的自然，只有亲近自然，内心才会有浩然之气，才有可能接近艺术的“道”，艺术最要不得的是“媚俗”与“欺世”，那都是因为离自然而然太远的缘由啊。

玉阶梅

自然的生命——
　　在湖湾的涟漪上，在向日葵的金黄里，在冬泳的畅快中，写下一个真诚的词语：性情!
　　葳蕤的草木，赵鑫珊説比建筑还要伟大，因为它是上帝造的，而建筑是人建设的，可从事手绘艺术的人啊，你就是自己的上帝，你要知道，你的创造，独一无二，不可复制，你同样掌握着秩序和法则。但是，你必须与眼前这棵树，与山间的那块土地，与空气、阳光发生关联，你的创造依然受到最高法则的限制，你在艺术中得到新生，你以艺术表达人与空间的关系，你从生活中来还要回到生活中去，切开巨大的根系，虬枝交错的景象，删繁就简后，直指人心的艺术，必须在错觉中还原客观的真实，因为你是手绘设计，是与建筑装饰紧密相连，因而，你的艺术不是梵高的向日葵，可以大胆地涂抹色彩，你坚持心灵深处的渴望与奋争，再以温和的微笑去与人们交流，不能天马行空，来来往往!
　　 但是，你要坚信，马克、彩铅、水彩勾兑的世界，都会化作美好的愿景，都会与青枝绿叶、红花香果，一起营造一个崭新的人文空间。

（上图为庐山艺术特训营的自然风光）