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阳宅风水，不论是何派别，都必定以东，南，西，北，东南，东北，西南，西北这八个方位作为基本功夫。 这八个方位在八卦中数字中均有不同的卦爻及数字代表，如下： 东 －震－ 3 南 －离－ 9 西 －兑－ 7 北 －坎－ 1 东南 －巽－ 4 东北 －艮－ 8 西南 －坤－ 2 西北 －干－ 6 若各网友觉得此对应表有点儿难背读时，不妨可背读以下的「紫白诀」，当中每一句内容已包含了各方位中的卦爻及数字的： 东三碧震，南九紫离，北一白坎，东南四绿巽，西七赤兑，西北六白干，西南二黑坤，东北八白艮。 而八个方位当中亦分为「东四宅」和「西四宅」，它们分别为：东四宅：东，南，北，东南。 西四宅：西，西南，西北，东北。 计算男性命卦的公式是:100-出生年份/9 计算女性命卦的公式是:出生年份-4/9 利用以上公式得出一个余数,没有余数便把余数视为9. 举例1 1977年出生男人:100-77/9=23/9 余数为5,凡余数为5的,男性为坤命,女性为艮命(楼主上面没提到"5"的数字) 例2: 1985年出生女性:85-4/9=81/9 无余数,则视余数为9,其人数离
对于鱼缸摆放的位置，在风水学上有两种截然不同的说法。 有些人认为鱼缸应该放在旺位，理由是水在旺方不停流动，会带动生产旺气，便会使旺方更旺，因而能够财源广进；但另外一些人则认为鱼缸应放在「衰」位，因为此举才能符合「泼水入零堂」的说法。引水入位转祸为祥 所谓零堂是失运的「衰」位，按照风水学的说法，把水引入失运的方位，是可以转祸为祥、逢凶化吉的前者水动催财的说法，是风水学飞星派的理论，他们根据「水管财」的原理，认为管运和未来的进运由(每一个方位组成的阴阳数)有水动必吉；后者水动在「衰」方的说法，是「玄空八宅」学派的理论，他们认为倘若把鱼缸放在旺位(当运和未来进运的方位)便犯了将旺神推下去之忌，所谓「正神下水」。 例如现在是七运，西方兑宫是当运方，故不论建筑物的西方或住宅内的西方，有江河或鱼缸都会带来否运。但当运方位的对宫是衰方，衰方的零堂，所以现运的东方适宜见河流，同样的住宅内的东方，也适宜放置鱼缸了。但是，我认为以上两种学派的理论都不够全面。飞星派的当运是水动催财论调，由于是局部增添财源还能说得通。但是「玄空八宅」派的旺方见水动带来否运的论调，就极为牵强了。 有许多地方八十年代后由于西方有河海而带动经济起飞并不鲜见，单以香港来说，整体海床还不是环立于西方位占多数吗？又例如旺角弥敦道的兴旺，其西方新填地对出地方，还不是一片海洋吗？真正做到山水的正确分布，自然要符合阴阳的得位了。 鱼缸宜放住宅阴方 方位阴阳所属，以东、东南、南、西南等四方位属阳；西、西北、北、东北等方位属阴。自然环境的阳方要见到山和树木，住宅内的阳方要有家私杂物；相反来说，自然环境的阴方要见到河流，而住宅内的阴方，应该是信道和鱼缸的划分和布置。 这样说来，鱼缸放置在住宅的四个阴方所在位置，是符合阴阳的最吉位了。家居风水首先离不开的是养鱼的点缀。养鱼并不是单纯用水催财这么简单，并且环绕着阴阳的理论来运作的。 风水的定义是包含着山、水、风的物理元素。 山是「阳」的代表性，更是万物产生的原动力；水是「阴」的实质物，是万物孕育生成的母体；风是环回于宇宙的气流，是阴阳合成的媒介物，气流促使阴阳的结合，进而孕育出新一代。整个大自然都以山和树木来分辨出阳方，河流和道路则分辨出阴方。而建筑物的内部，则以家俬和灯光明亮的程度划出阳方，信道和鱼缸水动，划出阴方。 大自然不论外局的山水或建筑物内部的家俬和信道，皆以山管人丁，水管财的理论，来管理着地域和人口，家宅和财运的盛衰，地方上以雄踞着崇山峻岭的人口见昌盛，而江河密布的则财源广进。 如果想财富能有增进，住宅内基本上不能缺少水的布局，因此，养鱼的重要性便可见一斑。 鱼缸安放位置三要点 ,触犯禁忌反易招破财,鱼类数目颜色要讲究,至于安放鱼缸的位置，有几点禁忌是要留意的： 鱼缸不应放在神像之下，特别是刲神或福、禄、寿三像，否则容易破财。 鱼缸不应对正厨房炉灶，假如厨房门、炉灶、鱼缸成一直线，则更为不妙。这等于厨房内水喉和炉灶相对一样，犯了水火相冲的大忌，对于宅内各人的健康极为不利。 鱼缸不宜太高，如果位置过高以离地面超过四尺，无论坐下或站立，很容易有灭顶之势，这自然凶多吉少了。 至于养鱼的数目和颜色也要讲究的。通常数目以四、七、九数为最合。四和九是先天的金数，七是后天的总金数。颜色方面，多数取红、白、黑为吉色。而我较喜欢六红一黑，红作金，黑作水。一六合成先天水数，是很富吉祥意义的。 | 
发表于 2006-9-16 16:00:00
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