总统家

标题: 轮回 [打印本页]

作者: liuxining5053 时间: 2006-5-18 17:14
标题: 轮回

潮涨潮落犹如生生死死，在永无休止的轮回着，而生命究竟用怎样一种概念来定义呢？

潮涨潮落犹如生生死死谁能避免呢？只要是大海总免不了有潮涨潮落之时，是人就有生死轮回，这是万事万物都无法逆违的自然规律。

但也有海域不受潮涨潮落的影响，也有天地不受生死之限，海岸虽然汹涌，但海底却平静如死，红尘嚣乱，但虚空却宁静如死，海涛永远无法明白，大海之第的静，人世又怎能明白虚空的深远呢？

作者: 井底的虫子 时间: 2006-5-18 20:43

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作者: 黑龙惊梦 时间: 2006-5-19 13:11

是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。

此乃通释般若所以离过之意。谓般若真空所以永离诸过者。以此中清净无物。故无五蕴之迹。不但无五蕴。亦无六根。不但无六根。亦无六尘。不但无六尘。亦无六识。斯则根尘识界。皆凡夫法。般若真空。总皆离之。故都云无。此则离凡夫法也。然般若中。不但无凡夫法。亦无圣人法。以四谛十二因缘六度等。皆出世三乘圣人之法也。苦集灭道四谛。以厌苦断集慕灭修道。乃声闻法也。无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死。乃十二因缘流转门。即苦集二谛。无明尽至老死尽。乃还灭门。即灭道二谛。此缘觉所观法也。般若体中本皆无之。极而推之。不但无二乘法。亦无菩萨法。何也。智即观智。乃六度之智慧能求之心。得即佛果。乃所求之境。然菩萨修行。以智为首。下化众生。只为上求佛果。良以佛境如空无所依。若以有所得心而求之。皆非真也。以般若真空体中本无此事。故曰无智亦无得。无得乃真得。方得为究竟耳。

作者: 黑龙惊梦 时间: 2006-5-19 13:14

揭谛　揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提萨婆诃。

作者: 半生缘 时间: 2007-3-20 20:01

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